كن حذرا ....هذه الأحاديث مشهورة لكنها لا تصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ....

جزانا الله وإياك :
ونفعنا وإياكم بالعلم ، ورزقنا العمل الصالح
أولا :
الحديث الموضوع: هو المختلق المصنوع. أي الذي ينسب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا، وليس له صلة حقيقية بالنبي صلى الله عليه وسلم. وليس هو بحديث، لكنهم سموه حديثا بالنظر إلى زعم راويه.
وكثيرا ما يكون اللفظ المزعوم من كلام الحكماء أو الأمثال، أو من آثار الصحابة ينسبه الواضع إلى النبي صلى الله عليه وسلم. وقد يكون من نسج خياله وإنشائه.
والحديث الموضوع هو شر الأحاديث الضعيفة، وأشدها خطرا، وضررا على الدين وأهله. وقد أجمع العلماء على أنه لا تحل روايته لأحد علم حاله في أي معنى كان إلا مقرونا ببيان وضعه، والتحذير منه، وذلك لما اشتهر من الحديث عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من حدث عني بحديث يرى




ثانيا بخصوص ما ذكرتي ، هذه درجة الأحاديث بالتفصيل :
الحديث الأول
7-اقرأوا ياسين على موتاكم ....حديث ضعيف
التحقيق:
أخرجه أبو داود (2/208- 209) كتاب الجنائز: باب القراءة عند الميت، حديث (3121) وابن ماجة (1/465- 466) كتاب الجنائز: باب ما جاء فيما يقال عند المريض إذا حضر، حديث (1448) وابن أبي شيبة (3/273) والنسائي في (عمل اليوم والليلة) رقم (1074) وأحمد (5/26، 27) وابن حبان (720- موارد) والحاكم (1/565) كتاب الجنائز: باب ما يستحب من قراءته عنده، والبغوي في شرح السنة (3/216)- من طريق سليمان التيمي عن أبي عثمان وليس بالنهدي عن معقل بن يسار به مرفوعا.

وذكره ابن حجر في تلخيص الحبير، وقال إن ابن القطان قد أعله وضعفه الدارقطني
وضعفه أيضا الألباني كما في : ضعيف ابن ماجه 1448 ، المشكاة 1622 ، الإرواء 688 ، ضعيف الجامع الصغير 1072.
و المشهور بين أهل العلم بالحديث أن هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه، وقد قال بعضهم بأنه موضوع.
قال الدارقطني : هذا حديث ضعيف الإسناد ، مجهول المتن.
وقال النووي في " الأذكار (ص 117) ، : إسناده ضعيف ؛ فيه مجهولان.

و هناك رسالة للشيخ علي بن حسن بن علي الحلبي الأثري اسمها-القول المبين في ضعف حديثي التلقين واقرؤوا على موتاكم يس-.

***

الحديث الثاني

16- أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم....حديث موضوع.
التحقيق:
منهم من قال موضوع ومنهم من قال : لا أصل له :

وقد نقل الشيخ الألباني -رحمه الله- كلام أهل العلم على هذا الحديث عند تحقيقه له في السلسلة الضعيفة (برقم 58) حيث قال :
موضوع :
رواه ابن عبد البر في ( جامع العلم) ( 2 / 91 ) وابن حزم في ( الإحكام ) ( 6 / 82 ) من طريق سلام بن سليم قال : حدثنا الحارث بن غصين عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر مرفوعا به ، وقال ابن عبد البر : هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول .
وقال ابن حزم : هذه رواية ساقطة ، أبو سفيان ضعيف ، والحارث بن غصين هذا هو أبو وهب الثقفي ، وسلام بن سليمان يروي الأحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك .
قلت : الحمل في هذا الحديث على سلام بن سليم - ويقال : ابن سليمان وهو الطويل - أولى فإنه مجمع على ضعفه ، بل قال ابن خراش : كذاب ، وقال ابن حبان :
روى أحاديث موضوعة .
وأما أبو سفيان فليس ضعيفا كما قال ابن حزم ، بل هو صدوق كما قال الحافظ في ( التقريب ) ، وأخرج له مسلم في (صحيحه ) .
والحارث بن غصين مجهول كما قال ابن حزم ، وكذا قال ابن عبد البر وإن ذكره ابن حبان في " الثقات " ، ولهذا قال أحمد : لا يصح هذا الحديث كما في " المنتخب " لابن قدامة ( 10 / 199 / 2 ) .
وأما قول الشعراني في ( الميزان ) ( 1 / 28 ) : وهذا الحديث وإن كان فيه مقال عند المحدثين ، فهو صحيح عند أهل الكشف ، فباطل وهراء لا يتلفت إليه !
ذلك لأن تصحيح الأحاديث من طريق الكشف بدعة صوفية مقيتة ، والاعتماد عليها يؤدي إلى تصحيح أحاديث باطلة لا أصل لها ، كهذا الحديث لأن الكشف أحسن أحواله - إن صح - أن يكون كالرأي ، وهو يخطيء ويصيب ، وهذا إن لم يداخله الهوى ، نسأل الله السلامة منه ، ومن كل ما لا يرضيه . انتهى كلام الألباني –رحمه الله-.
وفي لفظ: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)).قال ابن حزم : خبر مكذوب موضوع باطل لم يصح قط.(الإحكام في أصول الأحكام)(5/64) و (6/82) . وقال الألباني: موضوع. (الضعيفة) (66) . وانظر (جامع بيان العلم وفضله) لابن عبد البر (2/91).
قال البيهقي هذا حديث مشهور وأسانيده كلها ضعيفة لم يثبت منها شيء.

وأيضًا :
يقول ابن تيمية : وحديث أصحابي كالنجوم ، ضعفه أئمة الحديث ، فلا حجة فيه. انظر : منتقى الأخبار (ص 551).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-فقد قال ابن حجر العسقلاني ما نصه :.... وفيه : أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ، أخرجه الدار قطني في غرائب مالك ، والخطيب في الرواة ، عن مالك من طريق الحسن بن مهدي ، عن عبدة المروزي ، عن محمد بن أحمد السكوني ، عن بكر بن عيسى المروزي ، عن أبي يحيى ، عن جميل به ، قال الدار قطني : لا يثبت عن مالك ، ورواته مجهولون. انظر: لسان الميزان (3/113).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قال ابن عبد البر : وعن محمد بن أيوب الرقي، قال : قال لنا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار : سألتم عما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم مما في أيدي العامة يروونه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم: إنه قال : أصحابي كمثل النجوم ، أو أصحابي كالنجوم فبأيها اقتدوا اهتدوا ، قال : وهذا الكلام لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم ، رواه عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وربما رواه عبد الرحيم ، عن أبيه ، عن ابن عمر ، وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد ، لأن أهل العلم قد سكتوا ، عن الرواية لحديثه.
- وقد نقل هذا الكلام عن البزار واعتمده جماعة كبيرة من علمائهم منهم : ابن حزم في ( رسالته ) ، وابن تيمية في ) منهاجه ( ، وأبو حيان في) تفسيريه ( ، وابن مكتوم في ) الدر اللقيط ( ، وابن القيم في ) أعلام الموقعين ( ، والزين العراقي في ) تخريج المنهاج ( ، وابن حجر في )تخريج المختصر) و ( وتخريج الرافعي الكبير ) ، وابن أمير الحاج في ) لتقرير والتحبير ( ، والقارئ في ) شرح الشفاء ( ، والمناوي في) شرح الجامع الصغير ( ، ونظام الدين في [ الصبح الصادق ، وعبد العلي في فواتح الرحموت. انظر :وفيات الأعيان (1/96).

<
<
<
<
نسأل الله تعالى أن يستعملنا لخدمة دينه

قال ابن القيم رحمه الله :
والجهل داء قاتل وشفاؤه ... أمران في التركيب متفقان

نص من القرآن أو من سنة ... وطبيب ذاك العالم الرباني

والعلم أقسام ثلاث ما لها ... من رابع والحق ذو تبيان

علم بأوصاف الإله وفعله ... وكذلك الأسماء للرحمن

والأمر والنهي الذي هو دينه ... وجزاؤه يوم المعاد الثاني

والكل في القرآن والسنن التي ... جاءت عن المبعوث بالفرقان

والله ما قال امرؤ متحذلق ... بسواهما إلا من الهذيان