فضيحة ديابية عاجلة فضيحة كبيرة

فضيحة بمعنى الكلمة لروتانا وعموغتى
يلا نشوف الفضيحة
عنوان الفضيحة
روتانا تبيع أغانى عمرو دياب لليهود

فضيحة جديدة تضاف الى سجل فضائح شركة روتانا للصوتيات والمرئيات هذه المرة جائت بعد أن كشفت الجريدة عن المستندات التي تفضح النوايا الخبيثة لهذه الشركة .. وتعود الى عام 2004 عندما انتجت الشركة للفنان عمرو دياب اغنية وحشتني من كلمات ايمن بهجت قمر والحان عمرو مصفطفى وتوزيع نادر حمدي .. وحصلت روتانا على حق استغلال اذاعي فقط للاغنية وطبقا لقانون حقوق الملكية الفكرية لمدة 50 عاما … لكنها باعت اللحن بعد تغيير الكلمات للمطربة التركية ايبرو جونددش التي غنتها ضمن البوم ” هيات بشارك ” في عقد مبرم بين شركة النشر التركية : تكسيم ايدشين ” وبين محامي روتانا وهذا هكس ما حدث مع الملحن اللبناني جون صليبا عندما اراد المطرب هاكم بيكر شراء لحن له قام صليبا ببيع هذا اللحن بنفسه دون تدخل روتانا واحتفظ بجميع حقوقه في الطبع ولانشر الميكانيكي ..

وفي عام 2005 اشترت الشركة التركية من روتانا حق استغلال اغنية بتخبي ليه للمطرب عمرو دياب من كلمات مجدي النجار والحان عمو مصطفى وتوزيع طارق مدكور وباعت الاغنية للمطرب اليهودي هاكم بيكر الذي غناها ضمن البوم غنائي ضم 14 اغنية وبعد ذلك توالت الصفعات من جانب الشركة ففوسط البوم ” GEGE GOZLUM ” كانت اغنية الله لا يحرمني منك لـ عمرو دياب من كلمات امير طعيمة وتوزيع طارق مدكور والحان عمرو مصطفى وغناها المطرب اليهودي هاكم بيكر بصوته بناء على تنازل شركة روتانا متجاوزين في ذلك قانون حقوق الملكية الفكرية والذي لا يعطي الشركة الحق في استغلال الكلمات والالحان الا بصوت المطرب الذي تعاقدت معه الشركة لاول مرة وهو عمرو دياب ولا يجوز غناؤها الا بصوته فقط ولكن الشركة تعلم جيدا أن الثقافة المصرية تبتعد تماما عن الثقافة الاوروبية فقد قررت أن تبيع دون أن يكون لها أدنى حق في ذلك ..
ولم تقف الشركة عند هذا الحد ، بل تمادت في بيع حقوق المصريين للشركات العالمية وباعت اغنية عمرو دياب ليلي نهاري الى شركة يونيفرسال سبين الاسبانية وغنتها المطربة الاسبانية راكيل كامين واغفلت الشركة بهذا المادة 148 التي تنص على حماية حق المؤلف وحق من ترجم المصنف الى لغة اجنبية اخرى في ترجمة ذلك المصنف الى اللغة العربية اذ لم يباشر المؤلف أو المترجم هذا الحق بنفسه أو بواسطة غيره في مدى ثلاث سنوات من تاريخ أول نشر للمصنف الاصلي او المترجم ..
الغريب ان حق الاداء العلني والطبع الميكانيكي في يناير وابريل الماضي بدأ في الانخفاض بشكل ملحوظ فبعد أن كانت النسبة هي 50% للمؤلف ومثلها للملحن الى ان اصبحت 50% الواحدة تقسم على الاثنين فقط ، في حين تتقاضى روتانا نسبة 50% لتكون النسبة المحصلة النهائة 50% لروتانا و50% تقسم على المؤلف والملحن .

ومن جانبه أكد الملحن محمد سلطان رئيس جمعية المؤلفين والملحنين المبدعين أن ما يحدث من سرقات سواء كان للمؤلفين أو الملحنين هو شأنهم فقط ويستطرد قائلا نحن جمعية للتحصيل فقط وما يأتينا نقوم بتوزيعه واللي مش عاجبه اداءنا يتفضل يمشي مع السلامة واللي بيفتح شركات لنفسه يتفضل يحصل فلوسه لكن اللي هيسيب الجمعية ملوش رجعة تاني .

طبعا انا عارف الردود المتوقعة
هلاقى واحد يقولى عمرو مكنش يعرف
طب عمرو عرف عمل ايه عمرو
:?:

نفسى تشيله من دماغك

نورت المحكمة ياجبريل
هههههههههههههههههههه

انت وحشنى ياد انت وتامر

ربنا يخليك يا رضا
بس واحد زى ده يتعمل فيه ايه

السلام عليكم

اولا انا ولا بحب عمرو ولا تامر
بس ياريت اللي يقول حبر يبقي متاكد منه علشان ميشلش ذنب

ثانيا توقيع تامر ببيس اللي هو حطه ده اكبر حرام بجد
وعليه ذنب كبير جدا
لان الرسول صلي الله عليه وسلم قال

[b]عن
عبد الله بن عمر -رضي الله تعالى عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: (أيما رجل قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما)متفق
عليه. [/center]

في الحديث تهذيب الشرع لجارحة اللسان
خصوصا ولجميع الجوارح، وفيه تعظيم جانب الأخوة الإسلامية، الأخوة سياج عظيم
قوي إياك أن تخرقه بغير حق، إياك أن تسعى في نقده بغير حق فإن الدائرة
تكون عليك، وفيه خطورة القول بلا علم، عموما وخصوصا خطورة القدح في عقائد
الناس بلا علم، وفيه أيضا أن الجزاء من جنس العمل.
وكما تقدم أن هذه القاعدة جاءت في آيات
كثيرة في القرآن، بل الإسلام كله كما يقال: الجزاء من جنس العمل، ويعفو عن
كثير، وفيه كمال عدل الله عز وجل، فقد باء بها أحدهما، كاللعن، إذا لعن
أحد صاحبه ترتفع اللعنة إلى السماء فتغلق دونها أبواب السماء فترجع، فإن
كان الملعون مستحقا لها، وإلا ردت على صاحبها.
وفيه أن العناية بفهم منهج أهل السنة
فيه نجاة للعبد من الخلل والشطط والزلل، فهنا يقال: إن هذه الألفاظ تكفير،
الناس فيه أيضا على أطراف ثلاثة: قسم يكفر بمجرد أي شيء دون التحقق، وقسم
يمنع التكفير بل لا يسمي الكافر كافرا والعياذ بالله، الآخر أو الناس أو
الطرف الآخر، والقسم حب التناهي غلط خير الأمور الوسط، من قامت عليه الحجة
والمحجة، وعلى قواعد أهل العلم أن من يَكْفُر يكفَّر، أما أن يطلق الإنسان
لسانه، كما نسمع الآن هذا كاتب علماني، هذا كذا، ولو قلت لمتكلم أما تتقي
الله الآن كفرته، بأي ذنب قتلت، بأي ذنب كفرته، قال: قال كذا، هلا سألته،
هلا تأكدت أن قوله هذا صريح الكفر؟
ولهذا كان أهل العلم يشددون في هذه
المسألة، التكفير إخراج الناس من دينهم، يذكرون قد ينسى الإنسان قد يغفل قد
يكون للتأول له مخرج، اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح، فالقصد
من هذا أن أمور التكفير وضوابط التكفير من الأهمية بمكان، فالحذر كل الحذر
أن تولج نفسك بابا لا تدري ما وراءه.
لهذا يُنهَى بعض المتسرعين عن إطلاق
هذه الألقاب فلان كذا فلان علماني، فلان يعني كافر، فلان كذا، ولو سألتَه
لماذا؟ وجدت أنه لم يسأل في هذا إطلاق هذا الحكم، أو سأل من لا علم عنده،
فالحذر أيها الأكارم، سأل الشوكاني شيخا له عن تكفير أحدهم فيما أذكر أنه
الشوكاني يقول، فيما أذكر الآن والعهد بها بعيد، يقول: ألححت على شيخ لي عن
كفر أحد، فلما أضجرته قال: يا بني، إن إخراج رجل من الملة ليس بالشيء
الهين، فالحذر أيها الأكارم.

وياريت نفكنا من الحوارات التعبانه دي

[/b]

منور يا تامر

فضيحة ديابية عاجلة فضيحة كبيرة 229921

» فضيحة مطاعم كنتاكي
» صغار بقلوب كبيرة
» اخف برنامج في المنتدى كله فقط 32.0ko وله فائدة كبيرة الجميع يحتاجه
» صبري سراج : سنتقدم غداً بإحتجاج رسمي على فعل بركات المشين :: شاهد فضيحة بركات وحمل التغطية كاملة لمباراة القمة