لو صادفك انسان فقد بصره وطلب منك ان تصف الحياه بماذا ستصفها؟؟؟؟

الحياه مش منظر حوصفه

هو حيكون احسن منى علشان يوصفها

الحياه تتحس مش تتشاف

لكن لو تقصدى المناظر فأحسن انه اتعمى

لا مش قصدى المناظر

اكيد طبعا ربنا رحمه

اوصف له احساسك بالحياه اللى انت عايشها

بعينك انت

الله ينور

هو ده الكلام يامحمد

جزاك الله خيرا

واكرمك بكنز القناعه

اقتباس :

من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

الله ينور عليك بجد

انا حقولة جملة واحدة بس


الحياة اسود من الي انتى شايفها

للمتفئليين فقط

هو الكلام الكبير اللي قاله محمد ده الله ينور بجد

بس انا لو جيه حد اوصفله انا شايفة الحياة ازاي


حقوله



طريقك مسدود مسدود مسدود

Just a Muslim girl كتب:

اقتباس :

من قنع من الدنيا باليسير هان عليه كل عسير

الله ينور عليك بجد

هو ده الكلام المظبوط



شكرا ياسمسمه

هو ده الصح واللى بصبر نفسى بيه
بتقولى حكم يا دودو والله
واضح ان مفيش متفائلين غيرنا هنا
تيجى نعمل رابطة المتفائلين فى المنتدى
ندعوهم فيها للتفاؤل

هههههههههههههههههه

ايه الافكار الجميله دى

يلا بينا

ونشوف مين اللى هينضم وهتكون فيها جوايز حلوة

وهنعمل مسابقات

وتبقى منافسه

انا مش بهزر والله باتكلم جد

موافقه ولا لا

وانا كمان بتكلم جد
موافقه طبعا دى مفيهاش كلام
بس عايزين نشوف ونظبط حيثيات الموضوع

ان شاء الله

مش عايزين نتاخر

طب وحنروج بعد ليه مما كل حاجة موجودة فى القران
وقال قتادة في قوله: ( وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاسًا ) أي: سكنًا.

وقوله: ( وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا ) أي: جعلناه مشرقا مُنيرًا مضيئًا، ليتمكن الناس من التصرف فيه والذهاب والمجيء للمعاش والتكسب والتجارات، وغير ذلك.

وقوله: ( وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا ) يعني: السموات السبع، في اتساعها وارتفاعها وإحكامها وإتقانها، وتزيينها بالكواكب الثوابت والسيارات؛ ولهذا قال: ( وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ) يعني: الشمس المنيرة على جميع العالم التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض كلهم.

وقوله: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ) قال العوفي، عن ابن عباس: ( الْمُعْصِرَاتِ ) الريح.

وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد، حدثنا أبو داود الحَفَري عن سفيان، عن الأعمش، عن المِنْهَال، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ( وَأَنـزلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ) قال: الرياح. وكذا قال عكرمة، ومجاهد، وقتادة، ومقاتل، والكلبي، وزيد بن أسلم: وابنه عبد الرحمن: إنها الرياح. ومعنى هذا القول أنها تستدر المطر من السحاب.

وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ) أي: من السحاب. وكذا قال عكرمة أيضا، وأبو العالية، والضحاك، والحسن، والربيع بن أنس، والثوري. واختاره ابن جرير.

وقال الفراء: هي السحاب التي تَتَحَلَّب بالمطر ولم تُمطر بعدُ، كما يقال امرأة معصر، إذا دنا حيضها ولم تحض.

وعن الحسن، وقتادة: ( مِنَ الْمُعْصِرَاتِ ) يعني: السموات. وهذا قول غريب.

الأظهر أن المراد بالمعصرات: السحاب، كما قال [الله] تعالى: اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ كَيْفَ يَشَاءُ وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ [الروم : 48] أي: من بينه.

وقوله: ( مَاءً ثَجَّاجًا ) قال مجاهد، وقتادة، والربيع بن أنس: ( ثَجَّاجًا ) منصبا. وقال الثوري: متتابعًا. وقال ابن زيد: كثيرا.

< 8-304 >

قال ابن جرير: ولا يعرف في كلام العرب في صفة الكثرة الثج، وإنما الثج: الصب المتتابع. ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضلُ الحجّ العجّ والثجّ". يعني: صَبّ دماء البُدْن اضغط هنا . هكذا قال . قلت: وفي حديث المستحاضة حين قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنعت لك الكُرسُفَ" -يعني: أن تحتشي بالقطن-: قالت : يا رسول الله، هو أكثر من ذلك، إنما أثج ثجًا اضغط هنا . وهذا فيه دَلالة على استعمال الثَّج في الصبّ المتتابع الكثير، والله أعلم.

وقوله: ( لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَبَاتًا * وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ) أي: لنخرجَ بهذا الماء الكثير الطيب النافع المُبَارَك ( حَبًّا ) يدخر للأناسي والأنعام، ( وَنَبَاتًا ) أي: خضرًا يؤكل رطبا، ( وَجَنَّاتٍ ) أي: بساتين وحدائقَ من ثمرات متنوعة، وألوان مختلفة، وطعوم وروائح متفاوتة، وإن كان ذهلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعًا؛ ولهذا قال: ( وَجَنَّاتٍ أَلْفَافًا ) قال ابن عباس، وغيره: ( أَلْفَافًا ) مجتمعة. وهذه كقوله تعالى: وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ الآية [الرعد :4] .
وربنا سبحانه وتعالى بيقول يا دنيا دنيا من خدمنا فاخدميه ومن خدمك فاستخدميه
وقال ايضا وما ال حياة الدنيا الا متاع الغرور
وقال صلى الله عليه وسلم احب من الدنيا ثلاث
الماء والخضرة والوجه الحسن
وى عن بن عباس انه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أحب من الدنيا ثلاث : الطيب والنساء والصلاة وجعلت قرة عيني في الصلاة.
قال أبوبكر وأنا أحب من الدنيا ثلاث : الجهاد بين يديك والنظر إليك وإنفاق مالي عليك .
وقال عمر بن الخطاب وأنا أحب من الدنيا ثلاث : الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر وأقامه حدود الله .
فقال عثمان وأنا أحب من الدنيا ثلاث : إفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام .
وقال على بن أبى طالب وأنا أحب من الدنيا ثلاث : الصوم في الصيف والضرب بين يديك بالسيف وإكرام الضيف .
فهبط جبريل وقال لي وأنا أحب من الدنيا ثلاث : السكينة وأداء حق السائل والمسكين وأقول الحمد لله رب العالمين.
ثم غاب جبريل وعاد وقال يا محمد ربك يقرئك السلام ويقول انه يحب من الدنيا ثلاث :-لسان ذاكر وقلب شاكر وجسد على البلاء صابر.
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

ونظبط حيثيات الموضوع


قاعدين مع احمد نظيف

جزاك الله خيرا اخى حابس

والله كلام جميل جدا

Director of the Forum كتب:

ونظبط حيثيات الموضوع


قاعدين مع احمد نظيف

واكتر دى سمسمه

بكرة تشوف الرابطه دى هتعمل ايه يامحمد

مش حتلاقي فيها حد
ومبدايا اعتبرني من المعارضة
انا بغني يا دودو
يعني اضحك عليه واقوله طريقك اخضر ف ابيض يوم ميفتح يلاقيه اسود ابقى كدبت عليه وبستغل انه مش شايف حاجة

وانتى بالذات يا جوليت ما بتكدبيش ابدا


ملاك يا اخواتى ملاك

هههههههههههههههههه
لا ياجوليت فهمتينى غلط
انا قصدى دى اغنيه اللى انتى بتقوليها

شوفتى بقى شعبان بيقول ايه ؟

انا مليش دعوة
انا بهدى النفوس بس
ههههههههههههههه

وليعيها وليعيها

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

انا عايزة اعرف هى هاتعمل ايه

ولا اقولك انا هاقولها تعمل ايه احسن

عشان مفيش حد يزعل

ههههههههههههههههههههههههههه